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太极丹田功的练法是这样的,还真莫得几个东谈主知谈!

发布日期:2024-07-17 00:23    点击次数:97


太极丹田功的练法是这样的,还真莫得几个东谈主知谈!

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一直在忙着线下训导,是以文章更新的不足时,在此向人人示意歉意,也很感谢人人不离不弃的驻足着力。诚然不知谈人人太极练的若何样了,关联词人人要练成练真太极的目标是不言而喻的。

而要想练真太极,就一定不要停留在骨血和外形上。既要外有其形,又要内有其功——表里双修,表里相合。

想要练内功,离开丹田细目是不能的。离了丹田莫谈功。这是古东谈主为啥有“气千里丹田”这个条款的原因场地。

对的,看到这里,有东谈主细目会意象“拿住丹田练内功”这句话。都是一趟事。是以,想练内功,一定要收拢丹田来练才行。

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part1

「丹田的准确位置」

丹田的位置在咱们肚脐的下方四指处。练的时候要长久保合手气千里丹田。而内气是否千里入到丹田了,则是以丹田处是否有饱胀感,充实感,千里坠感行为老到范例。

而想要在最短的时期内作念到气千里丹田这步功夫,非从静功练法泉源而不可。因为习练者在稳重的时候最容易作念到松千里,内气顺着松千里会往下丹田走。

part2

「被东谈主们忽略了的微辞桩」

这种静功还叫作念松静功,骨子上即是微辞桩。放在太极拳里的时候则管它叫作念决议势。

杨氏太极一代人人杨澄甫对此桩(决议势)的紧迫性曾亲言:“气千里丹田,一任当然,不可牵强……表里合一,体用兼全,东谈主皆于此势易为忽略,殊不知练法、用法,俱根柢于此,望学者首当于此预防焉。”

part3

「太极丹田功」

杨澄甫在这里并莫得对丹田功如何练作具体说明。况且在他所有这个词的书里都莫得提到内功是若何练的。究其起因,这是他看家的宝贝。若何可能随应答便就吐显现来呢!

而好多东谈主还不知谈的是,他杨家自他也爷爷杨禄躔运转就世代有内功练法的传习,且是一套。本门(李氏太极)首创东谈主李瑞东即是杨禄躔的弟子。是以,咱们也有这样一整套“太极丹田功”的练法期间。

part4

「四部功」

这套功法按照一阴一阳谓之谈的法规设定为一静一动两种练法。又凭据两仪生四象的演化旨趣,可细化为行、立、坐、卧四部功。

我主要给人人讲讲行和立两部功的梗概练法。

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part5

「如水一般的逛荡」

第一步功法叫作念“润丹田”。练法是筑基法。这种桩的平允是松静当然。混身莫得饱和动作,免去了拙力加身的问题。

然后在减弱稳重当中,东谈主体内气顺着地球的引力向下千里降。此时胸部的膻中穴,腰部的命门穴等等部位还要按照练法悄然随着动起来。

如斯练至或三天,或五天,则丹田力冉冉生出玄妙的嗅觉。丹田庐的内气会有像水袋逛荡的那种内感,但总体感受是或隐或现。

有无之间,方显其妙。

part6

「像球一般翻腾」

第二步功法叫作念“翻丹田。”练法是补元法。通过下盘的前后画圆来带动丹田运转彰着的前后调动。此时大要嗅觉到丹田庐的内气有一升一降的翻腾感。

此时腰部命门穴和脚底部涌泉穴等等部位也要按照练法让它动起来。通过习练,可竣事丹田初步的内动兴奋。

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part7

「似风箱一般饱读荡」

第三步功法叫作念“壮丹田”。练法是培元法。习练的时候要连结涌泉,会阴,关元三个穴位,加之意念不雅想,进而达到丹田开合,混身气血饱读荡的后果。

通过习练,可竣事丹田乃至全身毛孔开合的内动嗅觉。竣事东谈主体之气和世界之气的感应与呼应。

这三步丹田功的练法在本门统称为“一桩三法”。即是一个桩姿下的三层练法。它们都属于静功的练法范围。

part8

「五步丹田功」

练到第三步功夫之后,还有第四步丹田功的练法。第四步的丹田功练法也叫作念“五步功”,“五步丹田功”。属于动功的练法范围。

因为有了前边的练功基础,丹田气一经相等充足,丹田也运转活络了起来。

这个时候练第四步功,按照特地的练法在前后附近的移动中,丹田就能随着滚来滚去的动掸了。是以,这第四步功统称为“转丹田”。

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part9

「更高端倪的丹田功」

自后,我在和张本分学“元功三宝小真金不怕火形”的时候发现这套桩功透彻和本门的功法大要无缝连络,于是我又把它浸透到了这套丹田功法。这样就完成了功法在三个丹田上的修都齐全性。

part10

「太极丹田功的三大特色」

临了需要回来说明的是,咱们与社会上那些所谓的丹田功毫不是一趟事。鉴别如下:

一,太极门的丹田功就犹如太极拳雷同,是十分极端的,孤苦的。它是以老子的“谈德不雅”为中枢念念想,以太极表面行为练法基础,以“黄帝内经”行为演绎器具。

二,习练这套丹田功要长久以混身慈祥的动,精微的动,圆活的动行为丹田动的准则;要长久以任督二脉的流畅,各处要穴,关窍的开和谐为练丹田的要津;要长久以混身高下,前后,附近,表里的互相呼应,相和谐为促进丹田气的妙技。

三,太极门的这套丹田功严格受命着以形导气,以气催形;以意运谈,以气合意的表里相合的条款来练。是以有“看着是拳,实则练的是功”这一说法——外形上是以源远流长,皆是内里的意气使然。

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part11

「拿住丹田练内功」

意气犹如木偶的线,外形则好似木偶的其它零部件。木偶之是以能活纯真现乃线之作念用。若是莫得了线,用手去轨则,终结不言而喻。现时的太极拳多是这样的情况

是以,“拿住丹田练内功”和“不拿丹田练内功”练出来的太极是毫不雷同的。

而练内功又离不开内气,内气又与气脉息息关系,气脉又与混身的关窍,穴位雅致联贯,关窍穴位的开合又与混身的结构相应相契。

临了,但愿这篇文章大要成为想学太极者不走弯路,久练太极无成者大梦初醒的指路明灯。

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●你练的是不是真太极,认清这极少很紧迫●想练好太极,这两个字很要津(看懂的东谈主认知会通)●太极,这样练才能功夫上身(匡助人人隐匿造作练法的这个坑)●真太极一定要修这个,不然就一定不是真太极(看懂的都说好)●莫得气,你练的就不是真太极。这是为什么?

●“敛气入骨”,这个太多练了几十年太极的东谈主都不知谈的真太极诀窍!

●好多东谈主练太极,为啥在这个【诀窍】上都没练对?

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已出书著述:《太极的微妙——太极内功心法大成捷要(一、二)》《太极混身行气法上部功、下部功》若是认为这篇文章至极好点亮文末右下角的在看、点赞 本站仅提供存储作事,所有内容均由用户发布,如发现存害或侵权内容,请点击举报。

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